На Уникальности

Является особенным или уникальным собственность объекта (позвольте нам говорить, человек), независимый от существования или действий наблюдателей - или действительно ли это - продукт общего суждения группы людей?

В первом случае - каждый человек является "особенным", "одно из доброго, уникальный, уникальный". Эта собственность того, чтобы быть уникальным независима от контекста, Звон Sich. Это - производная уникального собрания со списком "один из его вида" спецификаций, личной истории, характера, социальной сети, и т. д. Действительно, никакие два человека не идентичны. Вопрос в уме thenarcissist - то, где это различие превращается в уникальность? Другими словами, есть многочисленные особенности и черты, обычные к twospecimen тех же самых разновидностей. С другой стороны, есть особенности и черты, которые помещают их отдельно. Там должен существовать количественный пункт, где было бы безопасно сказать, что различие перевешивает подобие, "Пункт Уникальности", в чем люди предоставлены уникальными.

Но, в противоположность членам других разновидностей, различий между людьми (личная история, индивидуальность, воспоминания, биография) sooutweigh общие черты - что мы можем благополучно постулировать, на первый взгляд, что все люди уникальны.

Несамовлюбленному человеку это должно быть очень утешительной мыслью. Уникальность не зависит от существования внешнего наблюдателя. Это - побочный продукт существования, обширной черты, а не результата акта сравнения, выполненного другими.

Но что случается, оставляют ли только одного человека в мире? Он, как могут тогда все еще говорить, уникален?

Якобы, да. Проблема тогда уменьшена до отсутствия кого-то способного наблюдать, различать и сообщить эту уникальность другим. Но это умаляет факт его уникальности в любом случае?

Разве факт не сообщен больше факт? В человеческом царстве это, кажется, имеет место. Если уникальность зависит от этого объявляемый - тогда, чем больше это объявлено, тем больше уверенность, что это существует. В thisrestricted смысле уникальность - действительно результат общего суждения ofa группа людей. Большее группа - большее уверенность, что это существует.

Желать быть уникальным - универсальная человеческая собственность. Самое существование уникальности не зависит от суждения группы людей.

Уникальность сообщена через предложения (теоремы), обмененные между людьми. Уверенность, что уникальность существует, зависит от суждения группы людей. Большее число людей, сообщающих существование уникальности - большее уверенность, что это существует.

Но почему самовлюбленный человек чувствует, что важно установить существование его уникальности? Ответить, что, мы должны различить внешний от эндогенной уверенности.

Большинство людей находит достаточным, чтобы иметь низкий уровень внешней уверенности относительно их собственной уникальности. Это достигнуто с помощью их супруга, коллег, друзей, знакомых и даже случайное (но значащее) столкновения. Этот низкий уровень внешней уверенности, обычно, сопровождается высоким уровнем эндогенной уверенности. Большинство людей любит себя и, таким образом, чувствует, что они отличны и уникальны.

Так, главный детерминант в ощущении себя уникальным является уровнем эндогенной уверенности относительно уникальности, охваченной человеком.

Сообщение этой уникальности становится ограниченным, вторичным аспектом, предусмотренным определенными игроками роли в жизни человека.

Самовлюбленный человек, в сравнении, поддерживает низкий уровень эндогенной уверенности. Они ненавидят или даже терпеть не могут себя, расценивают себя как отказы. Они чувствуют, что они не достойны ничего и уникальности нехватки.

За этот низкий уровень эндогенной уверенности должен дать компенсацию высокий уровень внешней уверенности.

Это достигнуто, сообщая уникальность людям, способным и согласным наблюдать, проверить и сообщить это другим. Поскольку мы сказали прежде, это сделано, преследуя гласность, или через политические действия и артистический творческий потенциал, упоминать несколько мест встречи. Tomaintain непрерывность сенсации уникальности - непрерывность ofthese действия должен быть сохранен.

Иногда, самовлюбленный человек обеспечивает эту уверенность от "самосообщения" объектов.

Пример: объект, который является также символом положения в обществе, является действительно сконцентрированным "пакетом информации" относительно уникальности ее владельца. Навязчивое накопление активов и навязчивое посещение магазина могут быть добавлены к вышеупомянутому списку мест встречи. Коллекции произведений искусства, автомобили повышенной комфортности и величественные особняки сообщают уникальность и в то же самое время составляют часть этого.

, Кажется, есть некоторое "Отношение Уникальности" между Внешней Уникальностью и Эндогенной Уникальностью. Другое подходящее различие между Основным Компонентом Уникальности (BCU) и Сложным Компонентом Уникальности (CCU).

BCU включает сумму всех особенностей, качеств и личной истории, которые определяют определенного человека и отличают его от остальной части Человечества. Это, в силу самого факта, является самым ядром его уникальности.

CCU - продукт редкости и obtainability. Более общее и более доступное история человека, особенности, и имущество - более ограниченный его CCU. Редкость - статистическое распределение свойств и детерминантов в общем населении и obtainability - энергия, требуемая обеспечить их.

В противоположность CCU - BCU очевиден и не требует никакого доказательства. Мы все уникальны.

CCU требует измерений и сравнений и зависит, поэтому, на человеческих действиях и по человеческим соглашениям и суждениям. Большее число людей в соглашении - большее уверенность, что CCU существует и до какой степени это делает.

Другими словами, и самое существование CCU и его величина зависят от суждения людей и лучше доказаны (=more определенный) более многочисленное люди, которые проявляют суждение.

Человеческие общества делегировали измерение CCU определенным агентам.

Университеты измеряют компонент уникальности, названный образованием. Это удостоверяет существование и степень этого компонента в их студентах. Банки и кредитно-информационные бюро измеряют элементы уникальности, названной богатством и кредитоспособностью. Издательства измеряют другой, названный "творческим потенциалом" и "конкурентоспособностью".

Таким образом, абсолютный размер группы людей, вовлеченных в оценку существования и меры CCU, менее важен. Это достаточно, чтобы иметь несколько социальных агентов, которые ПРЕДСТАВЛЯЮТ большое количество людей (=society).

Нет, поэтому, никакой необходимой связи между массой communicability компонента уникальности - и его сложностью, степенью, или даже его существованием.

Человек мог бы иметь высокий CCU - но известен только очень ограниченному кругу социальных агентов. Он не будет известен или известен, но он все еще будет очень уникален.

Такая уникальность потенциально общительна - но ее законность не быть произведенной фактом, что она сообщена только через маленький круг социальных агентов.

У жажды к гласности нет, поэтому, ничего, чтобы сделать с желанием установить существование или меру самоуникальности.

И основное и сложные компоненты уникальности не зависят от их ответа или коммуникации. Более сложная форма уникальности зависит только после суждения и признания социальных агентов, которые представляют большие количества людей. Таким образом, жажда к массовой гласности и к знаменитости связана с тем, как успешно чувство уникальности усвоено человеком а не к "объективным" параметрам, связанным с обоснованием его уникальности или к ее области.

Мы можем постулировать существование Постоянной Уникальности, который составлен из суммы эндогенного и внешних компонентов уникальности (и очень субъективно). Одновременно Переменная Уникальности может быть введена, который является общим количеством суммы BCU и CCU (и больше objectivelydeterminable).

Отношение Уникальности колеблется в соответствии с изменяющимися акцентами в пределах Постоянной Уникальности. Время от времени, внешний источник уникальности преобладает, и Отношение Уникальности в его пике, с максимизируемым CCU. В других случаях, эндогенный источник уникальности получает верхнюю руку andthe, Отношение Уникальности находится в корыте, с максимизируемым BCU. Здоровый peoplemaintain постоянное количество "ощущения себя уникальным" с движущимися акцентами между BCU и CCU. Уникальность, Постоянная из здоровых людей, всегда идентична их Переменной Уникальности. С самовлюбленным человеком история различна. Казалось бы, что размер их Переменной Уникальности - производная количества внешнего входа. BCU является постоянным и твердым.

Только CCU изменяет ценность Переменной Уникальности, и это, в свою очередь, фактически определено внешним элементом уникальности.

Незначительное утешение для самовлюбленного человека - то, что социальные агенты, которые определяют ценность CCU, не должны быть одновременными или cо-пространственными с ним.

Самовлюбленному человеку нравится указывать примеры гениев, время которых настало только посмертно: Kafka, Ницше, Van Gogh. У них был высокий CCU, который не был признан их современными социальными агентами (СМИ, искусствоведы, или коллеги).

Но они были признаны в более поздних поколениях, в othercultures, и в других местах доминирующими социальными агентами.

Так, хотя верный, что шире влияние человека большее его уникальность, влияние должно быть измерено "жестоко", по огромным отрезкам пространства и времени. В конце концов, влияние может быть проявлено на биологических или духовных потомках, это может быть откровенным, генетическим, или тайным.

Есть индивидуальные влияния в таком широком масштабе, что они могут быть оценены только исторически.

Сэм Vaknin - автор "Злостных Сам Любовь - Самовлюбленность, Повторно посещаемая" и редактор категорий умственного здоровья в Открытом Справочнике, Suite101, и searcheurope. com.




Меню

Реклама